ENIGMA PENAL

  El derecho penal como demiurgo y la creación jurídica del enemigo Desde sus orígenes filosóficos, el demiurgo ha sido entendido como la entidad que ordena el caos y configura la realidad. En el Timeo , Platón lo describe como un artesano cósmico que organiza lo existente, imponiendo forma y sentido a una materia previamente indeterminada. Esta figura constituye una poderosa metáfora para comprender el funcionamiento del derecho penal contemporáneo. A diferencia del demiurgo platónico, cuya finalidad era la armonía, el demiurgo jurídico opera en un campo atravesado por relaciones de poder, narrativas de seguridad y mecanismos de exclusión. El derecho penal no se limita a reaccionar frente a una realidad preexistente; la configura. Define qué conductas son delito, qué sujetos son peligrosos y qué formas de violencia son legítimas. En este sentido, opera como un demiurgo jurídico : no descubre el orden social, lo produce. La creación jurídica de la realidad El delito no existe en l...

  El Malleus Maleficarum (1487), redactado por los dominicos Heinrich Kramer y Jacob Sprenger, ha sido tradicionalmente abordado como un tratado teológico sobre la brujería. Sin embargo, un análisis desde el derecho penal permite advertir que su verdadero alcance fue jurídico-punitivo . El texto operó como un manual normativo de persecución que legitimó una estructura inquisitorial en la que el proceso penal se transformó en un instrumento de control social y biopolítico . Más que describir delitos, el Malleus construye un modelo de enemigo . La figura de la bruja no surge de hechos concretos, sino de una construcción discursiva que amalgama el miedo social con el poder estatal. En este esquema, la acusada sufre una capitis deminutio simbólica: deja de ser un sujeto de derechos para convertirse en una amenaza, lo que justifica la anulación de cualquier garantía procesal. 1. La sospecha como fundamento del castigo Uno de los rasgos más disruptivos del tratado es la inversión de l...

  El avance de la inteligencia artificial (IA) ha puesto en jaque los pilares clásicos del derecho de autor en Colombia. Obras musicales, literarias, visuales o audiovisuales pueden ser producidas por algoritmos entrenados con millones de datos, muchos de ellos protegidos por derechos de autor. El sistema normativo, diseñado en un contexto analógico, encuentra dificultades para responder a preguntas fundamentales: ¿quién es el autor de una obra generada por IA? ¿puede entrenarse un modelo con obras protegidas sin autorización? ¿qué responsabilidad penal existe si se configuran infracciones a los derechos de autor mediante IA? Este ensayo analiza las limitaciones y excepciones al derecho de autor en Colombia frente al fenómeno de la IA, y adentra la discusión en el campo del derecho penal , mostrando cómo el ordenamiento requiere reformas legislativas y nuevas herramientas de política criminal para responder a estos desafíos. 1. Marco normativo colombiano Los derechos de autor en...

En los últimos años, la ciencia ha ganado protagonismo en los procesos penales. Pruebas de ADN, análisis balísticos, estudios psicológicos, incluso intentos de usar el polígrafo o la neurociencia, prometen una justicia más “objetiva”, más técnica, menos emocional. Pero esta promesa plantea una pregunta inquietante: ¿hasta dónde puede el juez confiar en la ciencia sin poner en riesgo los derechos fundamentales? Este artículo busca reflexionar sobre los aportes y riesgos de la prueba científica en el Derecho Penal colombiano, y sobre el delicado equilibrio entre eficacia procesal y garantías constitucionales. Ciencia en el proceso penal: ¿herramienta o verdad absoluta? En Colombia, la prueba científica no tiene un régimen autónomo. Se enmarca dentro de la libertad probatoria consagrada en el artículo 373 del Código de Procedimiento Penal (Ley 906 de 2004). Esto significa que toda prueba, incluida la científica, debe ser: Pertinente : relacionada con los hechos investigados. Conducente : ...

En el derecho penal solemos hablar de delitos, culpabilidad, sanciones y penas como si fueran conceptos naturales e indiscutibles. Sin embargo, la pregunta por el origen de la moral detrás del castigo rara vez se formula. ¿De dónde viene la idea de “culpa”? ¿Por qué concebimos que el infractor debe “pagar”? Friedrich Nietzsche, en su obra La genealogía de la moral (1887), nos ofrece una reflexión profunda que sigue siendo actual y provocadora para quienes estudiamos y practicamos el derecho. La moral como construcción histórica Nietzsche sostiene que los valores morales no son eternos ni universales: nacen de luchas de poder y contextos sociales. Lo que hoy llamamos “bueno” o “malo” es el resultado de procesos históricos y no de una verdad absoluta. En el campo penal, esto significa que nuestras categorías de delito, responsabilidad y castigo no son naturales, sino creaciones humanas que responden a una determinada forma de organizar la sociedad. Michel Foucault (1975), en Vig...

En Colombia, la lucha contra la impunidad ha encontrado nuevos caminos. Uno de los más recientes es la propuesta de creación del Banco Nacional de Perfiles Genéticos , un sistema que pretende almacenar información de ADN de personas condenadas, restos humanos y evidencias recolectadas en escenas del crimen. Aprobado ya por la Cámara de Representantes, este proyecto busca fortalecer la capacidad investigativa del Estado frente a delitos violentos, recurrentes o de difícil esclarecimiento. Pero, ¿estamos listos para dar ese paso? ¿Y qué implicaciones constitucionales y éticas conlleva esta medida? ¿Qué propone el proyecto? El Banco Nacional de Perfiles Genéticos estará bajo la coordinación del Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Forenses, y pretende ser una herramienta científica, permanente y segura para cruzar muestras de ADN con perfiles de personas condenadas por ciertos delitos. Así, al comparar restos biológicos hallados en una escena del crimen con esta base de datos...